【求好＠一首好的廣東話詩歌】
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“好”“不好”
廣東歌在七十年代中期之前，被謂為“廟街文化”，被人看
為不雅。當時廣東歌被認為“不好”，沒有“好”的廣東話
歌。但之後直到九十年代，廣東歌被流行於世界各地有華人
的地區，人人都說廣東歌“好”！
其實“好”，離不開與流行掛鉤。多人認同，就自然被譽為“好”。不過這個如何讓“多人認同”的標準，往往會因著環境而改變，或者因著流傳於甚麼社群而改變。說到底都是歌者與聽者是否有共鳴。共鳴，其實是很難觸摸的！共鳴，是甚麼呢？每個人的共鳴點都不同，有的因著觸動回憶，有的因著感人字句，有的因為產生盼望，有的因著有所反思。然而，他們有一共同點，就是在聽的過程心動。正如在流行音樂中，這邊黃霑擅長將一個意義點發揮，聽者會因其哲理產生共鳴；那邊盧國沾卻擅長發揮細節情節，讓聽者從回憶、故事中產生共鳴。正如有些詩歌喜歡談道理，有些詩歌則喜歡說故事。好與不好，的確因人而異。
“好”“發現”
我好喜歡聽一些歌曲創作背後的故事，發現有不少也十分有趣地無心插柳，原本只是一個小發現，卻經過嘗試，結果成為經典。這個不是說碰運氣，而是指發現、發掘，這個發現、發掘最後也能讓聽眾有發現。這個從創作者發現到聽者也有所發現的點，正是今天廣東音樂所缺欠的（包括詩歌）。歌曲，離不開旋律與歌詞，追求旋律動聽，百唱不厭，旋律美妙，歌詞到位，心被溶化⋯⋯我想，這應該可以成為我們追求“好”的榜樣。鄭國江也曾說：“旋律的重要在於能否第一時間吸引聽眾，而這首歌是否能流傳下去，那就在於歌詞；然而最重要是演唱，如歌者演譯不了歌曲的情感，也是浪費了歌曲。”
說回詩歌。所謂詩歌，就是基督教的音樂，是與基督教信仰有關的音樂。與其他創作一樣，這作品，是能夠讓我們“進入”與“回應”信仰。“進入”，其實就是發現，發現對神的認識，發現對自己的提醒，發現生命上的困難與不明白。而“回應”，就是因著進入所發現的，觸動而有的真情流露，是誠實的。例如當面對神的作為、能力，我們會感恩、讚美；當面對神的計劃、心意時，我們會立志、實行；面對生命的疑問，我們會祈禱呼求。
講來講去，就是能否幫助我們共鳴信仰，發現生命，這創作能否給生命帶來創造？
“好”“要求”
無論大家對“好的廣東詩歌”的定義是甚麼，“啱唔啱音？”、“有否信仰意義？”、“神學是否正確？”⋯⋯始終聽者各有所好，各人定義也不同。大家都在不斷追尋，然而我也希望提出以下幾點要求：
1) 好聽的
2) 少D唔通的歌詞
3) 用心唱歌，聲靚的歌者
以上三點，其實就是那麼簡單，那就是指“要有要求”。我也相信很多音樂人是正在努力追求，這也是追尋“好”的基本吧！當對自己的創作/演出(領會)有要求，就會有所發現，當有所發現，聽者就會從發現中感動。要求好的心，就更會廣寬視野，也會視批評為動力。
黃霑曾經這樣說：“歌是甚麼？歌就是在三分鐘內感動您，就是這麼簡單⋯⋯感動是心對心，我（歌者）的心動而令你（聽者）的心受感動，若是感動不到別人，就只剩‘好聽’”。而在廣東話詩歌中，則是廣東話要通，用自己的語言真情流露表達信仰及回應信仰。
“不信人間盡耳聾”是我最常引用的說話。特別在這個將“歌”變了視覺媒界的年代。“歌”，始終都是聽的媒體，用眼來睇歌，其實就是用錯接收媒介，連接不到又如何產生果效呢？不用耳去“聽”，不去透過耳去感受其旋律與歌詞，又如何被它感動呢？而當你願認真去“聽”，你就會知道甚麼是“好”，甚麼是“不好”，你也會去發現了解甚麼是“好”，甚麼是“不好”，更會去明白體會別人所說的“好”，所說的“不好”。
CK Jacky
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